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El matrimonio del Cielo y el Infierno

(The Marriage of Heaven and Hell)

William Blake

Editorial Séneca-Renacimiento

Colección El Clavo Ardiendo N° 12

2007

Traducción de Xavier Villarrutia

Tapa blanda, rústica con solapas

57 páginas

Tamaño: Octavo Menor (16x12)

Impreso en el DF (México)

 

✶ ESTADO: 9/10. Excelente estado.

Desgastes mínimos por paso del tiempo.

 

✶ SINOPSIS:

William Blake (Londres, 1757-1827), poeta, pintor y grabador inglés.

Poco apreciado en vida e incluso a menudo tenido por loco, su obra ha ido revalorizándose con el paso de los años hasta convertirse en una las más reconocidas y representativas de toda la cultura inglesa.

Blake fue un místico un tanto heterodoxo a la sombra de Swedenborg.

Admirador de Shakespeare, Dante y Milton, su poesía, libérrima y visionaria, resulta del todo sorprendente para su tiempo y preludia los nuevos aires estéticos que traerá el Romanticismo.

Xavier de Villarrutia, el traductor de El matrimonio del Cielo y del Infierno, perteneció al influyente grupo de «Contemporáneos» y es uno de los más importantes poetas mexicanos del siglo XX.

El adjetivo que con mayor precisión define el genio poético de Blake es el visionario. En la profunda, tenaz convicción de que sus visiones interiores eran más reales que el mundo exterior, tendió a encarnarlas ya fuera por el medio poético o por el pictórico. En El matrimonio del cielo y del infierno (1790), influenciado por el neoplatinismo, por Swedenborg, por Böhme, por la Cábala y, sobre todo, por el Antiguo y Nuevo Testamento, Blake trazó un cuadro esotérico y potencialmente animado, en el cual se entrelazan mitologías y simbolismos, partiendo de la atrevida hipótesis de que el artista es un vidente dotado de la facultad de penetrar en la verdad fantástica del cosmos.

 

✶ UNA VISIÓN MEMORABLE:

Mientras paseaba entre las llamas del Infierno, deleitado con los goces del genio que a los ángeles parece tormento y locura, recogía algunos de sus proverbios pensando que, así como los dichos de un pueblo llevan el sello de su carácter, los proverbios del Infierno muestran la naturaleza de la Sabiduría Infernal mejor que ninguna descripción de edificios o vestiduras.

Cuando volví a mi casa, sobre el abismo de los cinco sentidos, allá donde una doble llanura se desploma sobre el presente mundo, vi un poderoso demonio envuelto en nubes negras, aleteando en las paredes de las rocas; con llamas corrosivas escribió la sentencia siguiente, comprendida por el cerebro de los hombres y leída por ellos en la tierra:

¿No comprendes que cada pájaro que hiende el camino del aire es un mundo inmenso de delicias cerrado para tus cinco sentidos? William Blake

 

 

✶ RENACIMIENTO - SÉNECA:

Renacimiento, editorial fundada en Sevilla en 1981, retomó para su catálogo la colección El Clavo Ardiendo, nacida en México dentro de la Editorial Séneca, sello creado en 1939 por exiliados españoles.

La Editorial Séneca fue fundada en México en 1939 por emigrados y exiliados españoles. José Bergamín encabezó el proyecto y Emilio Prados se incorporó después a esa labor editorial. La actividad del sello se extendió hasta 1949 y ocupó un lugar central en la vida intelectual del exilio republicano. Séneca buscó difundir literatura, pensamiento y conocimientos científicos, volver a poner en circulación libros anteriores a la guerra y ofrecer a los autores republicanos un espacio de publicación fuera de España. Varias de sus colecciones retomaron el universo editorial que Bergamín había armado antes de la guerra en torno a Cruz y Raya, con nombres como Árbol, Lucero, Estela, Laberinto y La Espiga. En esa misma constelación se ubicó El Clavo Ardiendo.

Dentro del catálogo de Séneca, El Clavo Ardiendo funcionó como una serie de libros breves, clásicos y modernos, orientados a la reflexión. Los repertorios bibliográficos permiten reconstruir bien su perfil y su lista de títulos. Ahí aparecieron, entre otros, ¿Qué es metafísica? de Heidegger en versión de Xavier Zubiri, Poemas de Hölderlin traducidos por Luis Cernuda y Hans Gebser, Antígona de Kierkegaard en versión de Juan Gil-Albert, El regreso del hijo pródigo de André Gide traducido por Xavier Villaurrutia, Discurso sobre las pasiones del amor de Pascal, Presencia y experiencia de Dios de Plotino, Una temporada en el infierno de Rimbaud, ¿Qué es poesía? de Bécquer y Gérmenes o fragmentos de Novalis. En esa línea también entraron nombres como William Blake y Francisco de Aldana. La colección armó una biblioteca concentrada, donde convivieron poesía, filosofía, mística y traducción.

 

José Bergamín