Guzmán de Alfarache (2 tomos) - Mateo Alemán

Guzmán de Alfarache (2 tomos)

Mateo Alemán

Editorial Ediciones Zeus

Colección Podium

1968

Tapa blanda, rústica con solapas

296 páginas

Impreso en Barcelona (España)

✶ ESTADO: 9/10. Excelente estado.

Anotaciones y marcas con lápiz en márgenes (fuera de texto).

✶ MATEO ALEMÁN Y EL PÍCARO

Fue bautizado MATEO ALEMÁN en la iglesia de San Salvador de Sevilla, el miércoles 28 de septiembre de 1547. Su padre, Don Hernando, era médico de la Cárcel Real. Su madre, segunda esposa de Don Hernando, se llamaba Juana de Enero.

En su casa de la calle de la Sierpe, Mateo fue casi un niño mimado. Sus padres se preocuparon de su educación y desde muy joven ingresó en el estudio de Juan de Mal Lara para cursar humanidades, obteniendo el título de bachiller en Artes y Filosofía por la llamada Universidad de Maese Rodrigo, el 28 de junio de 1564, o sea a los 18 años.

Otra fuente de conocimientos alimentó su ingenio. Acompañaba casi siempre a su padre en la visita diaria que éste hacía a los presos. Mientras el médico cumplía con su función, el niño se entretenía por los patios jugueteando con los mozalbetes detenidos y oyendo las historias escabrosas de otros presos de mayor categoría. Observador y estudioso, mucho aprendió Mateo en los colegios y en la Universidad; pero no menos de estos otros profesores, doctos en toda clase de marrullerías y maldades.

Estudió medicina en Salamanca y terminó el cuarto y último curso de la carrera, en Alcalá el año 1567. Nunca ejerció la profesión y Rodríguez Marín, del hecho de que no lo haga constar en las portadas de sus libros, deduce que no llegó a obtener el título. El mismo año 1567 fallece su padre y se inician las dificultades económicas para él y su madre. Mateo les pone remedio con la primera picardía que de él nos es conocida.

Con la fianza de la dote que habrá de recibir su novia Doña Catalina de Espinoza, obtiene del tutor de ésta, el Capitán Alonso Hernández de Ayala, un préstamo de 210 ducados de oro. Gastado el dinero, Mateo ha olvidado la novia, con la que no se casa más que ante la amenaza de ser encarcelado. Se ignoran los detalles, pero todo induce a creer que los bienes de la esposa fueron generosamente gastados por el marido ya que el matrimonio anduvo siempre mal avenido y terminó con la separación de los cónyuges. En su obra, Mateo Alemán ironiza algunas veces sobre el matrimonio, diciendo que muchas mujeres huérfanas, prefieren aceptar “un triste negro” por marido para que sea él, y no el tutor, quien despilfarre su hacienda.

Los ejercicios literarios durante su juventud, fueron escasos. Anotemos algún prólogo y la traducción de dos odas de Horacio. Entró de lleno en la administración, siendo nombrado contador de resultas de Su Majestad el rey Felipe II en Sevilla, cargo que mantuvo durante veinte años, interrumpidos más de una vez, por estancias en la cárcel por irregularidades en los pagos. En una de estas detenciones coincide con Cervantes, con el que nunca llegó a trabar verdadera amistad, como lo demuestra la antipatía que, en más de una ocasión, manifiesta por él el autor del Quijote. Fue, en cambio, buen amigo de Espinel y Lope de Vega. En 1586, le vemos ejerciendo el mismo cargo de contador de resultas en Madrid, viajando por toda España por razón de su cargo.

Durante un largo período de su vida desconocemos sus andanzas, pareciendo seguro que visitó Italia con el séquito del Cardenal Acquaviva. La notable descripción que hace de Florencia no parece posible en quien no hubiese conocido muy detenidamente la ciudad.

Hasta 1599 no aparece la primera parte de su obra cumbre, el GUZMÁN DE ALFARACHE, seguramente recién escrita pues los sucesos con los que se inicia la novela (las bodas reales de Felipe III) tuvieron lugar el mismo año. No se trata, pues, de una obra alocada de juventud, puesto que en 1599 Mateo Alemán contaba ya 52 años. El éxito no mejora su situación económica, ya que, a pesar de que en 1605 se habían hecho 26 ediciones, muchas de ellas fueron clandestinas y no le proporcionaron ningún dinero.

Vuelve a Sevilla donde, separado de su esposa, vive con Francisca Calderón de manera nada fácil puesto que, por deudas, es encarcelado de nuevo. Su pariente Juan de Roso satisface la deuda a cambio de 500 ejemplares del GUZMÁN.

Por esta misma época se traslada a Lisboa para cuidar la edición de la segunda parte de su obra que aparece en 1604. En ella se anuncia una tercera parte que no se llegó a escribir o, por lo menos, no se llegó a publicar. Debemos anotar que, dos años antes, había aparecido una segunda parte apócrifa, seguramente basada en los apuntes y notas de Alemán. Va firmada por cierto Mateo Luján de Sayavedra, al que Alemán elogia al comienzo de su segunda parte auténtica, criticándole más adelante con merecida dureza. Bien que en la portada diga Sayavedra que es de Sevilla, Mateo Alemán la atribuye a cierto abogado valenciano llamado Juan Martí, catedrático de la Universidad. Apoya su idea de que fuera valenciano, señalando ciertos galicismos evidentemente sacados de la entonces floreciente lengua catalana: por ejemplo, hacer gozo, por agradar; envescado, por cogido con liga; tomar paciencia, por tener paciencia; etc.

Mateo Alemán embarca para México, en Cádiz, el 12 de junio de 1608. Se trata de una gran flota de 62 navíos, al mando de don Lope Diez de Almendáriz. Viajan en el mismo barco Alarcón y el arzobispo dominico Fray García Guerra que, desde entonces, se convierte en protector de ambos. Mateo Alemán ya no abandona su servicio.

Icaza dice que nuestro autor se llevó a Nueva España solamente lo que había en él de filósofo, dejando al pícaro en Sevilla. En efecto, en el apasionado estudio biográfico que escribe de su protector (Alemán contaba 66 años) y en especial en la Oración Fúnebre que le dedica, le presenta como el hombre ejemplar e ideal que él no ha logrado ser, y se muestra lleno de arrepentimiento, cada vez más docto en sabias filosofías, más profundamente humano con “cierto nimbo de escolasticismo”, y manteniendo de manera hermética conceptos éticos que muy poco se avienen con la picaresca de Guzmán de Alfarache que, no obstante, todo permite suponer fuera obra considerablemente biográfica.

Desconocemos la fecha exacta de su muerte, que se supone en el año 1614.

Hablar del GUZMÁN DE ALFARACHE equivale a hablar de la novela picaresca española en general, puesto que es, sin duda, el mejor y más representativo de sus libros.

Como dice Giles “el picarismo es una actitud ante la vida más que un género literario”. La obra de Alemán (que nunca fue conocida por su título, sino simplemente por EL PÍCARO), es completamente unilateral en la observación. Amos y criados son pícaros y todo está visto desde el mismo ángulo, puesto que en la verdadera picaresca, el agresor necesita de la picardía del agredido, como en los “timos” modernos (último vestigio de la picaresca) hay que contar siempre con que, la víctima, sea también un tanto canalla. La ruindad lucha contra la ruindad y triunfa el más listo, presentando la obra el aspecto infrahumano de la vida.

Las reflexiones morales que acompañan e interrumpen la acción, tienen sus fuentes eruditas en el Evangelio, en San Pablo, en Séneca principalmente. Pero la motivación más profunda de tales reflexiones, tristes y desangeladas, hay que buscarlas, como dice Valbuena Prat, en aquella España cansada de su época, fracasada en lo heroico y también en lo amoroso.

Las historias intercaladas (como ocurre también con el Quijote), son demasiado largas y desilusionadas. Montesdaca, viejo soldado de Carlos V que conserva un “ruin” puñal de orejas que había usado su abuelo en la conquista de Granada, no inspira ninguna emoción patriótica al autor. Las historietas sentimentales de Ozmín y la morisca Daraja, al igual que las de la italiana Clorinia, no lograrían hacer llorar al más tierno de los corazones. Todo procede de que, el mismo autor, sólo ha conocido amores desilusionados, miserias y dificultades, que le llevan a buscar —como ocurría en general al español medio y como intentó el mismo Cervantes— un último refugio en la clásica huida a las Indias.

Aparte de estas interpolaciones —un tanto pesadas y siempre demasiado extensas—, la acción del GUZMÁN DE ALFARACHE es pimpante, regocijada, mordaz, de gran viveza y colorido, dotada de una intraducible furia expresiva, salpicada, como dice Buenaventura Carlos Aribau, de “mucha erudición y regular juicio” que pretende “bajo forma de fábula amena, encerrar un gran tesoro de doctrina”.

✶ LA OBRA

Publicada en dos partes, la primera en Madrid en 1599 y la segunda en Lisboa en 1604, Guzmán de Alfarache es una novela picaresca y, junto con el Lazarillo de Tormes, una de las obras fundamentales del género. Mateo Alemán construyó la historia como la autobiografía ficticia de un hombre que, condenado a remar en galeras, vuelve sobre su vida para contar cómo llegó hasta esa situación.

El relato avanza en primera persona y mantiene una distancia constante entre el joven que protagoniza las aventuras y el adulto que las recuerda. Guzmán habla de su infancia, de los viajes que emprendió, de sus distintos empleos y de los engaños mediante los cuales intentó sobrevivir. Desde las galeras afirma haberse arrepentido y juzga con severidad al muchacho que fue, aunque la sinceridad de esa conversión nunca deja de resultar dudosa.

Las peripecias ocupan una parte considerable del libro, pero a menudo quedan interrumpidas por comentarios acerca de la pobreza, el dinero, la honra y la corrupción. A esas reflexiones morales, religiosas y sociales se suman cuentos independientes y relatos protagonizados por otros personajes. La obra conserva de ese modo el movimiento de una novela de aventuras, mientras la voz de Guzmán transforma su propia historia en una confesión y en una crítica de la sociedad española de su tiempo.

Antes de que Mateo Alemán publicara la segunda parte, apareció en 1602 una continuación apócrifa firmada por Mateo Luján de Sayavedra, seudónimo atribuido a Juan Martí. La apropiación obligó al autor a responder al publicar en 1604 la verdadera continuación de la novela.