Principios de Psicología - José Ingenieros

Principios de Psicología

José Ingenieros

Editorial Losada

Colección Biblioteca Filosófica

1946

Tapa blanda, rústica sin solapas

410 páginas

Colección dirigida por Francisco Romero

Impreso en Buenos Aires (Argentina)

✶ ESTADO: 9/10. Muy buen estado.

Desgastes mínimos por paso del tiempo.

✶ PREFACIO:

El presente volumen es una INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DE LA PSICOLOGÍA. Examina la formación natural de las funciones psíquicas en al evolución de las especies vivientes, en la evolución de las sociedades humanas y en la evolución de los individuos. Sus resultados más generales permiten plantear un sistema de psicología genética, constituído por la psicología comparada (filogenética), la psicología social (sociogenética) y la psicología individual (ontogenética).

Concebimos la psicología como una ciencia natural, concordante con las hipótesis más generales de las ciencias biológicas; aplicamos a sus problemas el método genético, llegando a resultados que permiten formular algunas leyes generales de la psicología y unificarlas en sistemas. Este libro pretende llenar ese objeto con claridad inequívoca.

Ningún sistema merece tal nombre si hay contradicción en sus partes o falta de unidad en su conjunto; las hipótesis particulares deben cimentarse recíprocamente, dentro de una coordinación original. En nuestro bosquejo sistemático de la psicología se articulan rigurosamente tres hipótesis fundamentales: la formación natural de la materia viva, la formación natural de la personalidad consciente y la formación natural de la función de pensar. Ellas se refieren a los tres problemas esenciales de la psicología biológica: procuramos resolverlos en oposición al vitalismo y la generación espontánea, a la conciencia epifenoménica o creadora, y al racionalismo intelectualista.

Al considerar la psicología como una ciencia biológica no restringimos sus dominios: el método genético, aplicado al estudio de las disciplinas filosóficas y sociales, permitirá reconstruir la formación de la lógica, la moral, la estética, la sociología, el derecho, etc., y estudiarlas como ciencias naturales sustentadas por la psicología.

Infestada por el vocabulario escolástico y racionalista, la psicología contemporánea no será una verdadera ciencia natural mientras no depure su léxico caótico. La precisión de las ideas se traduce por claridad de lenguaje; ninguna ciencia merece tal nombre mientras sus términos fundamentales son obscuros y ambiguos. Todo lector ilustrado debe entender lo que el autor quiere decir y no otra cosa. Esta claridad es relativa; las hipótesis científicas sólo pueden ser claras para los que poseen la cultura indispensable para comprenderlas, al revés de los manuales pedagógicos o de vulgarización que se proponen simplificar los hechos y las doctrinas hasta resultar claros para los ignorantes.

La erudición, indispensable para la crítica, es insuficiente para la ciencia o la filosofía: éstas son siempre constructivas. La crítica corrige o destruye; ellas sistematizan. No sirve enumerar opiniones ajenas y barajarlas en eclecticismos preñados de contradicciones; su crítica debe responder a principios bien definidos y originalmente enunciados. Para el sabio y el filósofo la erudición es un medio, no un fin.

Al formular los principios en que inspiramos nuestra enseñanza universitaria, nos proponemos contribuir a la constitución de la psicología como una ciencia natural y conforme al método genético; procuramos, también, encuadrarla en un sistema general de filosofía que tome en cuenta los resultados menos inseguros de las ciencias para elaborar y rectificar continuamente sus hipótesis siguiendo el ritmo natural de la experiencia.

Buenos Aires, 1910.

✶ INDICE:

Advertencia de la 6ª edición

Prefacio

Introducción. Ciencia y filosofía

I. La formación natural de las hipótesis según el ritmo de la experiencia

II. Los problemas de origen

III. Las ciencias y los sistemas filosóficos

IV. Definición de una filosofía científica

V. Las filosofías intuitivas y críticas

VI. La filosofía científica será una metafísica de la experiencia

Conclusiones

Capítulo I. La formación natural de la materia viva

I. Posición exacta del problema

II. La evolución de las doctrinas vitalistas

III. Las doctrinas fisicoquímicas

IV. Continuidad estructural y funcional de los estados de materia

V. Hipótesis genética sobre el origen de la materia viva

Conclusiones

Capítulo II. La formación natural de las funciones psíquicas

I. Condiciones fundamentales de la energética biológica: el equilibrio energético y las formas de los organismos

II. Fisionomía del equilibrio energético y las funciones de los organismos

III. Las funciones psíquicas en la evolución biológica: formación natural de la experiencia

Conclusiones

Capítulo III. Las funciones psíquicas en la evolución de las especies

I. Los antiguos problemas de la psicología animal

II. La pretendida antinomia del instinto y la “inteligencia”

III. La formación natural de la experiencia filogenética

IV. La morfogenia de los órganos psíquicos

V. La nueva psicología comparada

VI. La descendencia mental del hombre

Conclusiones

Capítulo IV. Las funciones psíquicas en la evolución de las sociedades

I. De la sociología como historia natural de las sociedades humanas

II. La formación de la experiencia en la filogenia de las sociedades

III. La formación de la experiencia en la ontogenia de cada sociedad

IV. Los resultados de la experiencia social: formación natural de costumbres e instituciones, la moral y el derecho

Conclusiones

Capítulo V. Las funciones psíquicas en la evolución de los individuos

I. La formación natural de la experiencia individual: la personalidad

II. Origen de las funciones psíquicas individuales

III. Período de organización de la personalidad

IV. Período de perfeccionamiento de la personalidad

V. Período de involución de la personalidad

VI. La estructura de los órganos psíquicos

VII. Localización de las funciones psíquicas conscientes

VIII. Hipótesis sobre el funcionamiento íntimo de los órganos psíquicos

IX. Los resultados sintéticos de la experiencia individual

Conclusiones

Capítulo VI. La formación natural de la personalidad consciente

I. Dominios atribuidos a la “conciencia” psicológica

II. Las viejas hipótesis

III. Carácter consciente de algunas funciones psíquicas en la experiencia filogenética

IV. Carácter consciente de algunas funciones psíquicas en la experiencia individual

V. Significación biológica de las funciones conscientes

VI. Condiciones fisiológicas de la experiencia consciente

VII. La personalidad orgánica y la personalidad consciente

VIII. Unidad y continuidad funcional de la personalidad consciente

Conclusiones

Capítulo VII. Intelectualismo y racionalismo

II. Sinergia de las funciones psíquicas en la elaboración del conocimiento

III. La evolución de la lógica y sus crisis fundamentales: la lógica del porvenir

IV. Desarrollo real de los procesos intelectuales en el curso de la experiencia

V. Los modos reales de pensar: los razonamientos extralógicos

La formación natural de los ideales: idealismo fundado en la experiencia

Conclusiones

Capítulo VIII. El método genético

I. Los métodos de la psicología como ciencia natural

II. Clasificación y crítica de los métodos

III. La observación extrospectiva

IV. La observación introspectiva

V. La observación experimental

VI. Significación general del método genético: rango de los métodos particulares

Conclusiones

Capítulo IX. Concepto y definición de la psicología

I. Definición de la psicología como ciencia natural

II. Psicofísica y paralelismo

III. Intuicionismo y pragmatismo

IV. Posición de la psicología en la filosofía

Conclusiones

Conclusiones sintéticas

José Ingenieros