The indian´s secret world (El mundo secreto del indio) - Robert Hofsinde (Gray-Wolf)

The indian´s secret world

(El mundo secreto del indio)

Robert Hofsinde (Gray-Wolf)

Editorial William Morrow and Company

1955 

First edition - Primera edición

Tapa dura, con sobrecubierta original

94 páginas

Profusamente ilustrado por Robert Hofsinde (Lobo Gris). Ilustraciones a color y b/n

Impreso en Nueva York (Estados Unidos)

✶ ESTADO: 9/10. Excelente estado.

Sobrecubierta con desgastes y pequeñas roturas, por dentro en excelente estado.

Dedicatoria de esta edición

✶ PRÓLOGO:

Un libro sobre indios escrito por Gray-Wolf es buena medicina. Aunque Gray-Wolf (Robert Hofsinde) es un hombre blanco, piensa como un indio, y su entusiasmo e interés por los saberes del indio son importantes para la América moderna.

El aporte del indio americano a nuestra cultura fue significativo. La Liga de los iroqueses inspiró la unión política de nuestros Estados Unidos. Buena parte de nuestra agricultura americana proviene de los indios, y en los campos del deporte, la medicina, el arte, la danza, la vida en los bosques y el folclore les debemos mucho.

Este libro nos lleva por un sendero fascinante. Sus páginas están vivas con el aroma de las pieles curtidas al humo, el sonido de los tambores indios y el vuelo veloz de las plumas de águila. En él, Gray-Wolf ha capturado la magia del indio. Que sus “hojas parlantes” sumen a tu caudal de conocimiento y te lleven al mundo indio del misterio y la belleza.

Ellsworth Jaeger

(Little Beaver)

Curador de Educación

Buffalo Museum of Science

Original en inglés

Foreword

AN Indian book by Gray-Wolf is good medicine. Although Gray-Wolf (Robert Hofsinde) is a white man, he thinks like an Indian, and his enthusiasm for and interest in the lore of the Indian is important to modern America.

The American Indian’s contribution to our culture was a significant one. The League of the Iroquois inspired the political union of our United States. Much of our American agriculture stems from the Indians, and in the fields of sports, medicine, art, dancing, woodcraft, and folklore we owe a great deal to them.

This book leads us along a fascinating trail. Its pages are alive with the tang of smoke-tanned buckskins, the sound of Indian drums, and the swift flight of eagle feathers. In it Gray-Wolf has caught the magic of the Indian. May his “talking leaves” add to your store of knowledge and take you into the Indian world of mystery and beauty.

Ellsworth Jaeger.

(Little Beaver)

Curator of Education

Buffalo Museum of Science

✶ INDICE:

Capítulo 1

Tipi pintado

Capítulo 2

Pipa sagrada

Capítulo 3

Tocado de guerra

Capítulo 4

Las doce lunas

Capítulo 5

Escritura pictográfica

Capítulo 6

Perro medicina

Capítulo 7

Bastones de propiedad

Capítulo 8

Máscaras seneca

Capítulo 9

Mocasines indios

Capítulo 10

Lenguaje de la manta

Capítulo 11

Kachinas

Capítulo 12

Escudo medicina

Original en inglés

Contents

Chapter 1

Painted Tepee

Chapter 2

Medicine Pipe

Chapter 3

War Bonnet

Chapter 4

The Twelve Moons

Chapter 5

Picture Writing

Chapter 6

Medicine Dog

Chapter 7

Owner Sticks

Chapter 8

Seneca Masks

Chapter 9

Indian Moccasins

Chapter 10

Language of the Robe

Chapter 11

Kachinas

Chapter 12

Medicine Shield

Reproducida en esta edición

✶ ROBERT HOFSINDE:

También conocido como Gray Wolf, nació en Dinamarca en 1902 y se instaló en Estados Unidos a comienzos de los años veinte. Escribió e ilustró libros infantiles y juveniles sobre culturas indígenas de Norteamérica, publicados en buena parte por William Morrow entre mediados de los cincuenta y fines de los sesenta. Antes de dedicarse a esos títulos trabajó como dibujante científico en Minneapolis, una formación visual que pasó con claridad a sus libros: textos informativos, escenas narradas y dibujos atentos a objetos, vestimentas, instrumentos, ceremonias, juegos y formas de la vida cotidiana.

El nombre Gray Wolf proviene, según las fuentes, de una historia de adopción por parte de una familia ojibwa o chippewa, después de que Hofsinde auxiliara a un joven accidentado en los bosques del norte de Minnesota. La documentación conservada por la University of Southern Mississippi indica que, a partir de ese contacto, pasó varios años conviviendo con comunidades ojibwa y luego viajó por distintas regiones del oeste y sudoeste de Estados Unidos para observar, dibujar y escribir sobre pueblos indígenas. Esa experiencia alimentó su obra posterior, aunque exige una lectura cuidadosa: Hofsinde no era indígena, sino un autor blanco europeo-estadounidense que escribió desde la cercanía, el interés y el estudio, pero también desde los marcos culturales de su tiempo.

Su primer libro importante fue The Indian’s Secret World, publicado en 1955. Después llegaron Indian Sign Language, Indian Games and Crafts, Indian Beadwork, Indian Hunting, Indians at Home, Indian Medicine Man e Indian Music Makers. En esos títulos mantuvo una línea bastante definida: explicar aspectos concretos de la vida indígena tradicional para lectores jóvenes, con una prosa clara y un fuerte apoyo en la ilustración. Algunas guías escolares de la época los recomendaban para bibliotecas primarias y secundarias por su valor introductorio, y las reseñas de Kirkus destacaban la combinación de relato, información y dibujos. Hoy conservan interés como piezas de divulgación ilustrada de mediados del siglo XX, y también como documentos de una forma histórica de representar las culturas nativas norteamericanas desde la edición infantil estadounidense.

Hofsinde murió en 1973. La de Grummond Children’s Literature Collection de la University of Southern Mississippi conserva ilustraciones originales, maquetas, materiales de promoción y fotografías vinculadas a sus libros y a los programas escolares que realizaba junto con su esposa Geraldine, cuyo nombre indígena era Morning Star. Esos materiales ayudan a leer su trabajo dentro de una tradición de divulgación visual donde el dibujo, la pedagogía y la cultura indígena se cruzaban de manera sostenida. Hofsinde fue un ilustrador atento al detalle material y a la transmisión didáctica, pero también un autor situado en una época cuyas formas de nombrar y representar a los pueblos indígenas necesitan hoy contexto y distancia crítica.

Reproducida en esta edición