Laocoonte: o sobre los limites de la pintura y la poesía - Gotthold Efraim Lessing

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Laocoonte: o sobre los limites de la pintura y la poesía - Gotthold Efraim Lessing

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Laocoonte: o sobre los limites de la pintura y la poesía

(Laokoon: oder über die Grenzen der Malerei und Poesie)

Gotthold Efraim Lessing

Editorial Iberia

Colección Obras Maestras

1957

Traducción de Enrique Palau

Tapa dura

241 páginas

Prólogo y notas de Enrique Palau

Impreso en Barcelona (España)

✶ ESTADO: 9/10. Excelente estado.

Sin detalles

✶ SINOPSIS:

Lessing toma como punto de partida el célebre grupo escultórico del Laocoonte y la descripción de Virgilio, pero el asunto verdadero es otro: qué puede hacer cada arte, qué no puede hacer sin violentarse, qué pierde cuando invade el terreno ajeno. La vieja fórmula que acercaba pintura y poesía como si fueran casi equivalentes queda sometida a una crítica minuciosa, sin tono escolar, sin sistema cerrado, con la libertad de un escritor que piensa comparando ejemplos y empujando cada observación hasta donde da.

La tesis del libro puede decirse de un modo llano: las artes no trabajan con el mismo material ni producen sus efectos del mismo modo. La pintura, y con ella las artes visuales, dispone formas y cuerpos en el espacio; la poesía, palabras que avanzan en el tiempo. Una muestra figuras simultáneas; la otra desarrolla acciones, encadena momentos, deja que algo ocurra. De esa diferencia Lessing saca una consecuencia decisiva para toda la estética posterior: no conviene juzgar un arte con el modelo de otro. Cuando la poesía quiere comportarse como pintura se empobrece; cuando la pintura quiere narrar como poesía se vuelve confusa o forzada.

La página más recordada del libro nace de esa distinción. Lessing se pregunta por qué el escultor no mostró a Laocoonte en el punto más extremo del dolor, con el grito abierto que sí aparece en Virgilio. La respuesta no pasa por una lección de nobleza heroica ni por una supuesta serenidad griega, como habían sostenido otros lectores del arte antiguo, sino por una exigencia propia de la imagen: la escultura necesita elegir un momento que no cierre la escena, un instante capaz de sugerir lo anterior y lo que sigue, sin agotar la imaginación del espectador. De ahí sale la idea del instante fecundo, una de las grandes intuiciones de Lessing, porque nombra con precisión ese punto en que la imagen, aun inmóvil, deja latente un desarrollo entero. Laocoonte no quedó como un tratado lateral del siglo XVIII. Su discusión con Winckelmann, su rechazo de la confusión entre lenguajes, su defensa de la especificidad de cada medio, su manera de pensar la relación entre imagen, relato y tiempo, todo eso siguió vigente mucho después.

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