Autos Sacramentales - Pedro Calderón de la Barca

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Autos Sacramentales - Pedro Calderón de la Barca

Name: Autos Sacramentales - Pedro Calderón de la Barca
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Autos Sacramentales

Pedro Calderón de la Barca

Editorial Plaza y Janéz

Colección Mensaje

1961

Tapa dura, encuadernado en piel y decorado. Canto superior dorado

766 páginas

Estuche de conservación ilustrado con escena religiosa

Tamaño 15x10

Impreso en Barcelona (España)

✶ ESTADO: 9/10. Excelente estado.

Desgastes generales mínimos por paso del tiempo en libro y estuche.

✶ AUTOS SACRAMENTALES:

Los autos sacramentales de Pedro Calderón de la Barca pertenecen a una zona del teatro español del siglo XVII donde se reunían literatura, fiesta pública, teología, música, escenografía y vida urbana. Eran piezas religiosas, por lo general en un acto, escritas para las celebraciones del Corpus Christi y centradas en la exaltación de la Eucaristía. Sus representaciones formaban parte de una maquinaria festiva enorme, con procesiones, carros, música, decorados móviles y la ciudad convertida por unas horas en escenario.

El auto sacramental trabajaba con una lógica muy particular, ya que podía tomar elementos de la Biblia, de la historia, de la mitología, de leyendas o de asuntos contemporáneos, y los ordenaba hacia una lectura teológica. En escena aparecían figuras como la Fe, la Gracia, la Culpa, la Naturaleza, el Mundo, el Hombre, el Demonio, la Gentilidad o el Judaísmo. Calderón de la Barca les daba movimiento dramático, conflicto y espesor verbal, y armaba con ellas escenas de disputa, tentación, caída y reconocimiento, atravesadas por música, humor, despliegue visual y una construcción conceptual muy exigente.

El gran teatro del mundo concentra buena parte de esa fuerza. Dios aparece como Autor y el Mundo como escenario; cada personaje recibe un papel, vive su representación y después debe rendir cuentas por la manera en que lo actuó. La imagen tiene una eficacia inmediata: la vida como teatro, los papeles sociales como vestiduras pasajeras, la muerte como momento en que se termina la función. Esa claridad simbólica explica en parte la potencia de Calderón de la Barca dentro del género, capaz de convertir una idea doctrinal en una escena de gran alcance teatral.

La historia de los autos sacramentales tuvo también un cierre político y cultural. En el siglo XVIII, sectores ilustrados atacaron esas representaciones por la mezcla de religión, espectáculo popular y exceso barroco. La real cédula de 1765 puso fin a su puesta en escena, dentro de un clima más amplio de reforma teatral y desconfianza hacia ciertas formas públicas de religiosidad. Para entonces, Calderón de la Barca ocupaba el lugar mayor dentro del género: el autor que le dio su forma más compleja, más ambiciosa y más duradera.

✶ INDICE:

- El pleito matrimonial

- Del cuerpo y el alma

- El gran teatro del mundo

- El gran mercado del mundo

- Psiquis y Cupido

- Tu prójimo como a ti

- La vida es sueño

- La cena del rey Baltasar

- El jardín de Falerina

- Los encantos de la culpa