| 1 cuota de $10.000,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $10.000,00 |
| 2 cuotas de $5.974,50 | Total $11.949,00 | |
| 3 cuotas de $4.148,33 | Total $12.445,00 | |
| 6 cuotas de $2.365,17 | Total $14.191,00 | |
| 9 cuotas de $1.758,89 | Total $15.830,00 | |
| 12 cuotas de $1.480,00 | Total $17.760,00 |
| 1 cuota de $10.000,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $10.000,00 |
| 2 cuotas de $5.936,00 | Total $11.872,00 | |
| 3 cuotas de $4.063,67 | Total $12.191,00 | |
| 6 cuotas de $2.247,67 | Total $13.486,00 | |
| 9 cuotas de $1.643,33 | Total $14.790,00 | |
| 12 cuotas de $1.345,83 | Total $16.150,00 |
| 3 cuotas de $4.261,00 | Total $12.783,00 | |
| 6 cuotas de $2.346,67 | Total $14.080,00 |
| 3 cuotas de $4.305,33 | Total $12.916,00 | |
| 6 cuotas de $2.363,50 | Total $14.181,00 | |
| 9 cuotas de $1.768,56 | Total $15.917,00 | |
| 12 cuotas de $1.448,42 | Total $17.381,00 |
Ética Nicomaquea / Política
Aristóteles
Editorial Harla
Colección Grandes Obras de la Literatura
1990
Tapa blanda, rústica sin solapas
382 páginas
Impreso en el DF (México)
✶ ESTADO: 9/10. Excelente estado.
Hojas levemente amarillentas.
✶ SINOPSIS:
El tratado sobre la materia más antiguo de la tradición filosófica y una de las obras más difundidas y representativas del Filósofo. En ella Aristóteles, heredero crítico de la indagación socrática, reflexiona en torno de cuestiones que serán capitales para la filosofía posterior: el bien como fin en sí mismo, el justo medio, la continencia y la incontinencia, la diferencia entre virtudes éticas y dianoéticas, la justicia, la amistad, la dicha y la vida teorética.
Compuesta entre el 330 y el 323 a.C., la «Política» se puede considerar en lo esencial como una de las últimas obras de Aristóteles (384-322 a.C.). En ella, el que fuera preceptor de Alejandro Magno y discípulo de Platón se erige en defensor de la «polis» tomando en consideración sus posibilidades históricas y sus grandes realizaciones civilizadoras. Frente al desarraigo y el exacerbado individualismo dominantes en la Grecia de la época, y contra los que creen en el buen salvaje, Aristóteles hace hincapié en el carácter social del hombre —definido como «animal cívico»— y en el fundamento natural de la ciudad —anterior por naturaleza a la familia y aun a cada individuo—, valorándolos como un logro insuperable de la civilización griega frente a las rudas formaciones políticas de las tribus bárbaras.

