| 1 cuota de $16.000,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $16.000,00 |
| 2 cuotas de $9.559,20 | Total $19.118,40 | |
| 3 cuotas de $6.637,33 | Total $19.912,00 | |
| 6 cuotas de $3.784,27 | Total $22.705,60 | |
| 9 cuotas de $2.814,22 | Total $25.328,00 | |
| 12 cuotas de $2.368,00 | Total $28.416,00 |
| 1 cuota de $16.000,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $16.000,00 |
| 2 cuotas de $9.497,60 | Total $18.995,20 | |
| 3 cuotas de $6.501,87 | Total $19.505,60 | |
| 6 cuotas de $3.596,27 | Total $21.577,60 | |
| 9 cuotas de $2.629,33 | Total $23.664,00 | |
| 12 cuotas de $2.153,33 | Total $25.840,00 |
| 3 cuotas de $6.817,60 | Total $20.452,80 | |
| 6 cuotas de $3.754,67 | Total $22.528,00 |
| 3 cuotas de $6.888,53 | Total $20.665,60 | |
| 6 cuotas de $3.781,60 | Total $22.689,60 | |
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| 12 cuotas de $2.317,47 | Total $27.809,60 |
Ética Nicomaquea / Política
Aristóteles
Editorial Harla
Colección Grandes Obras de la Literatura
1990
Tapa blanda, rústica sin solapas
382 páginas
Impreso en el DF (México)
✶ ESTADO: 9/10. Excelente estado.
Hojas levemente amarillentas.
✶ SINOPSIS:
El tratado sobre la materia más antiguo de la tradición filosófica y una de las obras más difundidas y representativas del Filósofo. En ella Aristóteles, heredero crítico de la indagación socrática, reflexiona en torno de cuestiones que serán capitales para la filosofía posterior: el bien como fin en sí mismo, el justo medio, la continencia y la incontinencia, la diferencia entre virtudes éticas y dianoéticas, la justicia, la amistad, la dicha y la vida teorética.
Compuesta entre el 330 y el 323 a.C., la «Política» se puede considerar en lo esencial como una de las últimas obras de Aristóteles (384-322 a.C.). En ella, el que fuera preceptor de Alejandro Magno y discípulo de Platón se erige en defensor de la «polis» tomando en consideración sus posibilidades históricas y sus grandes realizaciones civilizadoras. Frente al desarraigo y el exacerbado individualismo dominantes en la Grecia de la época, y contra los que creen en el buen salvaje, Aristóteles hace hincapié en el carácter social del hombre —definido como «animal cívico»— y en el fundamento natural de la ciudad —anterior por naturaleza a la familia y aun a cada individuo—, valorándolos como un logro insuperable de la civilización griega frente a las rudas formaciones políticas de las tribus bárbaras.

